古代狗长什么样子的-古代的人家都养什么狗

古代的宠物猫、宠物狗和现在的猫猫狗狗样子一样吗？

说起猫和狗，大家肯定都有不少共鸣，不管是在古代还是在现代，猫和狗都是我们必不可少的朋友，但是，狗狗和猫都是从古代流传过来的，不过古代的宠物狗和宠物猫的样子和在人们对待方面还是有着一些区别的。

说起来你可能还不信呢，猫和狗还有共同的祖先呢，就是古猫兽，其实不止是猫和狗还有黄鼠狼，熊等它们也可能是一个祖先呢，在很早的时候，这些猫和狗看起来都是非常的凶猛，不过经过进化和人们对他们的宠爱，它们也进化了不少，开始变的温顺可爱，其实它们看起来就比较相似。这些猫猫狗狗从唐朝就开始被当做宠物了，一般见于那些富贵人家，还有受宠的嫔妃等人的家中，到了宋代更是流行，他们的外观看起来非常可爱，但是徒有其表也是不可能受宠至今的。然后说一下这些狗狗和猫在古代流传下来的原因，当然，最明显的就是狗帮着人们看家，而猫就会帮着我们去捕捉老鼠，所以只看这些，他们就能和我们我们成为朋友，现在狗狗和猫也分为好几种，一种就是平民家里的看门狗和捕捉老鼠的野猫，另一种就是人们口中的宠物猫和宠物狗，不过狗狗可是有很大的好处，比如警犬，导盲犬等等。

所以，经过进化而来的猫和狗还是和古时候不一样的，虽然古时候的猫和狗被当做宠物是一件很罕见的，但是经过发展和变化，现在几乎人人家里都有猫猫狗狗的，不管是宠物猫狗还是普通人家的看门狗和小野猫。

现代的宠物猫狗有很多是外来品种，如波斯猫，金吉拉，英国短毛猫之类，狗更是有德国牧羊犬，***秋田犬，拉布拉多等进口品种。古代的猫狗多数为土生土长的田园猫狗，而且也不全是当宠物养，主要是用来看家护院和捉老鼠的。

中国古代的狗是单一颜色的吗

不是，以下是中国古代的几种狗：（1）松狮犬 CHOW CHOW 　　原产地：中国 　　原产年代：古代 　　原用途：家庭护卫，拉车，食用 　　品种历史：CHOW CHOW（译音：丑丑）的起源是一个谜，早在1700年就有记载。 将其描述为黑舌头狗（因其舌头为黑色而得名），早先的用途是被吃。于1780年到达西方，因而被保留下来。 　　松狮犬被认为天性冷淡固执，不喜欢被拥抱，是一个人的狗（只认一个主人）具有较强护卫意识，喜欢撕咬争斗。 　　毛色有：淡黄，黄褐，红褐，蓝色，黑色。 　　（2）沙皮狗 　　原产地：中国原产年代：1500s 　　原用途：斗狗，牧羊，狩猎 　　描述：在中国广东有着很久的居住史，与松狮犬有血缘关系。后来几乎绝种，被香港一名育种者挽救。 　　世界上没有任何一种狗的相貌和沙皮狗相似，中国育种者描述其特征为：贝壳耳朵，蝴蝶鼻子，瓜形的脑袋，祖母的脸，水牛的脖子，马的屁股，龙的腿。 　　沙皮狗容易得皮肤病，所以应该经常洗澡。 　　毛色有乳白，棕色，棕红，黑色 　　（3）西施 SHIH TZU 　　原产地：中国 　　原产年代：1600年 　　原用途：皇家狗 　　描述：西施犬俗称狮子狗，过去在中国皇家宫廷后院里被大量繁殖，西施是***犬和北京犬的杂交后代。西施被育种者描述为应具有：狮子的头，熊的身体，骆驼的蹄子，羽毛掸子一样的尾巴，棕榈叶似的耳朵，大米牙，珍珠花瓣的舌头，走起路来象个金鱼。西施犬外号小狮子，因长相类似中国狮子而得名。西施犬对人友好，爱玩，强健，活泼并且警惕；西施犬容易训练，但训练课程应该简短和有趣，否则西施犬会感到乏味而失去兴趣。头顶的毛发需要经常梳理起来。 　　西施的毛色有：乳白，棕黄，棕黄与黑相间，或黑灰相间等多种颜色。 　　西施犬是西方狗秀（宠物选美）中的佼佼者 　　还有很多，就不一一列举了

狗在古代还有一个别称是什么？

狗在古代的别称：犬、戌、尨、庞、豺舅、地羊、黄耳、韩卢。

1、犬

狗,犬也。大者为犬，小者为狗。

2、尨[lóng]

拼音：máng méng páng、lóng。

从犬，指多毛的狗。

犬之多毛者。从犬从彡（“彡”表示毛饰。本义:多毛的狗)。《诗·召南·野有死麕》曰：“无使尨也吠(释义：别惹狗儿叫汪汪。）”

3、豺舅

俗称狗为豺舅。

4、黄耳，狗的别名。

晋 崔豹 《古今注·鸟兽》：“狗一名黄耳。”

释义：狗有一个名字叫做黄耳。

5、地羊，犬的别名。

明 李时珍 《本草纲目·兽一·狗》：“犬， 齐人名地羊，俗又讳之，以龙释狗，有乌龙、白龙之号。”

释义：狗，齐人把它叫做地羊，人们有顾忌不敢说这个名字，于是用龙来代替，有乌龙，白龙的名号。

6、韩卢，泛指良犬。

宋 辛弃疾 《满江红·和廓之雪》词：“记少年，骏马走韩卢，掀 东郭 。”

释义：韩卢：战国时韩国的名犬。色黑，故名卢，韩卢也在今后成为狗的别称

扩展资料：

韩卢：战国时韩国的名犬。色黑，故名卢，韩卢也在今后成为狗的别称

《战国策·秦策三》：“以秦卒之勇，车骑之多，以当诸侯譬若驰韩卢而逐蹇兔也”。

韩卢也在今后成为狗的别称

《史记·范雎蔡泽列传》：民怯於私斗而勇於公战，此王者之民也。王并此二者而有之。夫以秦卒之勇，车骑之众，以治诸侯，譬若施韩卢而搏蹇兔也,霸王之业可致也，而群臣莫当其位。

韩卢逐块：又作韩卢趁块

参考资料：百度百科-韩卢

豺舅，地羊，黄耳，韩卢。

1、黄耳，狗的别名。

晋 崔豹 《古今注·鸟兽》：“狗一名黄耳。”

释义：狗有一个名字叫做黄耳。

2、地羊，犬的别名。

明 李时珍 《本草纲目·兽一·狗》：“犬， 齐人名地羊，俗又讳之，以龙释狗，有乌龙、白龙之号。”

释义：狗，齐人把它叫做地羊，人们有顾忌不敢说这个名字，于是用龙来代替，有乌龙，白龙的名号。

3、豺舅，俗称狗为豺舅。

《尔雅翼·释兽二》“豺”:“世传狗者豺之舅，豺遇狗，辄跪如拜状。”

《事物异名录·兽畜·犬》引 唐 段成式 《酉阳杂俎》：“豺见狗辄跪如拜状，狗为豺舅也。”

释义：豺看见狗，辄跪像拜一样，所以说狗是豺舅。

4、韩卢，泛指良犬。

宋 辛弃疾 《满江红·和廓之雪》词：“记少年，骏马走韩卢，掀 东郭 。”

释义：韩卢：战国时韩国的名犬。色黑，故名卢，韩卢也在今后成为狗的别称 。

扩展资料

韩卢逐块：又作韩卢趁块

发音： hán lú zhú kuài

释义：韩，即战国时的韩国。卢，原意为黑色。韩国有黑色名犬，原以“韩卢”指代韩国名犬，这里就是指代“狗”。块，即土块。

整个词语的意思是狗只知道追逐人投掷的土块。比喻被事物表面现象迷惑，不能弄清事物本质；或做事只在细枝末节上下功夫，抓不住根本；引申为白费精力。

出处： 宋·释普济《五灯会元》：“直须狮子咬人，莫学韩卢逐块。”

用法：作宾语。

例句：1、你这是“韩卢逐块”，只知其然不知其所以然呀！

2、做这些表面文章，都是“韩卢逐块”，决绝不了根本问题！

参考资料：百度百科：韩卢

1、犬

狗,犬也。大者为犬，小者为狗。

2、尨[lóng]

拼音：máng méng páng、lóng。

从犬，指多毛的狗。

犬之多毛者。从犬从彡（“彡”表示毛饰。本义:多毛的狗)。《诗·召南·野有死麕》曰：“无使尨也吠(释义：别惹狗儿叫汪汪。）”

3、豺舅

俗称狗为豺舅。

《事物异名录·兽畜·犬》引 唐 段成式 《酉阳杂俎》：“豺见狗辄跪如拜状，狗为豺舅也。(释义：豺见到狗耳朵下垂前腿伏地形如跪拜状，是以就说狗是豺舅。）”

扩展资料：

黄耳犬：

晋初大诗人陆机养了一只狗，名叫黄耳，甚受主人喜爱。陆机久寓京师洛阳，十分想念江南的家乡，有一天便对黄耳开玩笑说：我很久不能和家里通信，你能帮忙传递消息吗？不想这只狗竟摇着尾巴，连连发出声音，似乎表示答应。

陆机大为惊诧，立即写了一封信，装入竹筒，绑在黄耳的颈上，放它出门。黄耳不仅把信送到了陆机的家里，还把家人的回信带了回来。家乡和洛阳相隔千里，人往返需五十天，而黄耳只用了二十天。

后来，黄耳就经常在南北两地奔跑，为陆机传递书信，成了狗信使。为了感谢“黄耳”传书之功，它死后，陆机把它埋葬在家乡，村人呼之为“黄耳冢”。

参考资料来源：百度百科-狗 （犬科哺乳动物）

参考资料来源：百度百科-尨

参考资料来源：百度百科-豺舅

参考资料来源：百度百科-黄耳犬

狗在古代的别称：犬、戌、尨、庞、豺舅、地羊、黄耳、韩卢。

《三字经》中“犬守业，鸡司晨”，“马牛羊，鸡犬逐，此六畜，人所饲”，还是肯定了狗的作用。西方人眼中，狗与人的感情没有其他动物可以相提并论。

中国古代狗被纳入六畜，但没有给狗一个人类伙伴的地位。最让外国人不理解的就是吃狗肉。过去没人知道藏獒值钱的时候，好多去***的汉人还用藏獒肉做肉包子吃，个大肉多啊。

狗（拉丁文Canis lupus familiaris）属于脊索动物门、脊椎动物亚门、哺乳纲、真兽亚纲、食肉目、裂脚亚目、犬科动物。中文亦称“犬”，狗分布于世界各地。狗与马、牛、羊、猪、鸡并称“六畜”。

有科学家认为狗是由早期人类从灰狼驯化而来，驯养时间在4万年前~1.5万年前，发展至今日。被称为“人类最忠实的朋友”，现如今是饲养率最高的宠物。其寿命约十多年。

扩展资料：

古代狗的作用

《礼记·少仪》归纳当时狗的用途，“一曰守犬，守御田宅舍也；二曰田犬，田猎所用也；三曰食犬，充庖厨庶羞也”。

古人很早开始饲养狗并长期保持这样的习俗，肯定有其功利性的目的。比如开发狗作为猎犬的功能，狗所具备的敏锐的视觉、听觉、嗅觉及攻击性特征可以帮助古人进行狩猎。其作用大致可以分为四个方面，首先是追踪兽类；其次是围缠猎物；其三是追捕小型兽类；其四是寻觅、看守被猎人射中的猎物。

除了作为猎犬之外，古人也将其作为警卫犬。考古发掘证实，在陕西、河南、河北、山东地区发现的数十处先秦时期的车马坑中，都发现出土狗的现象，不少狗的颈部还系着铜铃。这些狗可能显示出当时战争中形成的车马狗组合，似乎印证了“效犬马之劳”这句老话。

春秋时期有诸侯国曾设“犬营”。狗在当时的军营警备中发挥了重要的作用。在河南省南阳市邓县长冢店遗址出土的汉代“牵獒门吏”画像石中，门吏两只手抓住狗脖子上的颈环，狗竖耳蹲坐于地，瞋目张嘴注视前方，显示出当时狗在看家护院中的作用。

东汉时期的陶狗，通体呈浅酱红色，双耳向上竖起，眼睛凸出，张口露齿，侧身呈卧姿。它长长的脖颈与凸起的双眼表明，也是在忠实履行看家护院之职责。我认为狗作为宠物犬、猎犬和警卫犬的功能是可以重叠的。

参考资料：百度百科——狗

犬。

狗，也称作“犬”，学名“家犬”。一种常见的犬科哺乳动物，是狼的近亲。驯养时间在4万年前至1.5万年前，是人类最早驯化的动物，被一些人称为“人类最忠实的朋友”，也是饲养率最高的宠物。

与马、牛、羊、猪、鸡并称“六畜”。其寿命约十多年，若无发生意外，平均寿命以小型犬为长。在中国文化中，狗属于十二生肖之一，在十二生肖中排名第11位。

扩展资料:

狗对文明的影响:

作为人类最早驯化的家畜，狗的存在和进化都与人类文明发展有着千丝万缕的联系。对于它，西方人用精美的艺术作品加以歌颂，而且还视其为最忠实的守护者。但狗在中国人的心目中始终有着不高的地位。这从中国不断出土的考古发现中可见一斑。

最令人期待的是，在中国吉林榆树县周家油坊等地层中，即旧石器时代的更新世晚期，约在公元前2.6万～公元前1万年，发现了大量哺乳类化石，除人类的化石之外，出现了家狗的头骨“半化石”。虽然有人认为它属于更新世动物化石，但更多的专家则认为它们是全新世或现代动物的遗骸。

这类旧石器时代的家狗遗骸，可以表明中国东北地区的居民已开始将狗家化。也就是说，东北家狗在旧石器时代晚期已经出现，时间大约在公元前1万年以前。

中国东北的原初人类是蒙古通古斯族，因此有理由认为，东胡、戎、狄、肃慎的先民，首先驯养了狗，其中戎就是有名的养狗氏族。

参考资料:百度百科-狗

古代的人家都养什么狗

家犬。猎犬。

食麻与犬。——《礼记·月令》

时则有犬祸。——《洪范五行传》

犬坐于前。——《聊斋志异·狼三则》

故斗运狗三月而生也。——《春秋·考异邮》。注:“狗,斗之精所生也。”

以狗御蛊。——《史记·秦本纪》

效犬者左牵之。——《礼记·曲礼上》。疏:“大者为犬,小者为狗。”

悍吏之来吾乡,…哗然而骇者,虽鸡狗不得宁焉。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》

唐 孟郊《秋怀》：声如穷家犬，吠窦何誾誾。

宋 陈天麟《青山道中》：田舍鸡升屋，山家犬应门。

宋 黄庭坚《南山罗汉赞十六首》：毒龙帖耳收雷霆，逆鳞可摩若家狗。

《文子·上德》：“狡兔得而猎犬烹，高鸟尽而良弓藏。”

唐 王维 《淇上田园即事》诗：“牧童望村去，猎犬随人还。”

《说岳全传》第十五回：“ 兀术 依允，点起军士，带了猎犬鹞鹰，望乱山茂林深处打围。”

《史记·李斯列传》：“ 二世 二年七月，具 斯 五刑，论腰斩 咸阳 市。 斯 出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰：‘吾欲与若复牵黄犬俱出 上蔡 东门逐狡兔，岂可得乎！’遂父子相哭，而夷三族。”

晋 向秀 《思旧赋》：“昔 李斯 之受罪兮，叹黄犬而长吟。”

唐 李白 《襄阳歌》：“ 咸阳 市上叹黄犬，何如月下倾金罍。”

明 杨珽 《龙膏记·脱难》：“且向那势利塲中弄滑，把英雄来叱咤。到头来燃脐有样，黄犬堪嗟。”

陆机的黄耳犬。 机有犬曰黄耳，曾为机长途传递书信。祖冲之《述异记》。后遂以“黄犬”为信使的代称。

《晋书·陆机传》：“初机有俊犬，名曰黄耳，甚爱之。既而羁寓京师，久无家问，……机乃为书以竹筒盛之而系其颈，犬寻路南走，遂至其家，得报还洛。其后因以为常。”

宋 秦观 《别程公辟给事》诗：“裘敝黑貂霜正急，书传黄犬岁将穷。”

元 王实甫 《西厢记》第四本第一折：“越越的青鸾信杳，黄犬音乖。”

明 单本 《蕉帕记·备聘》：“佳兆托红鸳，好信凭黄犬。”。

“黄犬”本是晋代陆机所养黄狗之名。据《晋书》记载,陆机客居京师,很久未见家信,就对黄犬说：“汝能赉书取消息否?”“犬摇尾作声以应”,机即写家信,封于竹筒中,寄犬颈下,“犬寻路南走,遂至其家,得报还洛。其后因以为常”。

《艺文类聚》也有类似记载。大约是真有此事。后人便也借它来“送信”。宋代尤袤《全唐诗话·僧灵澈》:“青蝇为吊客,黄犬寄家书。”苏轼《过新息留示乡人任师中》诗:“寄食方将依白足,附书未免烦黄耳。”

元代王实普《西厢记》第五本第二折:“不闻黄犬音,难得红叶诗,驿长不遇梅花使”。这位信使多用来传“家信”。寄托恋土思乡之情。“动物信使”的存在,反映了几千年中国社会“通信难”的事实。

陆机年轻的时候，很喜欢游玩打猎。他家是吴郡的豪门大族，门客献给他一只跑得很快的狗，名叫“黄耳”。陆机后来到洛阳做官，常把这只狗带在身边。这只狗非常机灵，能听懂人话。陆机曾把他借给住在三百里之外的某人，这条狗（居然）认识道路，自己跑了回来，只用一天时间便跑到家。陆机寄居在京城，很久没有家中的书信，于是对这只狗开玩笑说：“我家断绝了书信，你能不能带着我的书信跑回去取消息？”狗高兴地摇动尾巴，吠叫着表示应答。陆机就试着写了一封信，用竹筒装着，系在狗的颈子上。狗走出家门在驿路上一路奔跑到吴地……径直到陆机的家，口衔竹筒叫着，要家人取看。陆机家人打开竹筒取出书信，看过之后，狗又向家人吠叫，好像要求家人回信。陆机家人就写了回信放置竹筒内，又系在狗的颈子上。狗得到回信之后，又从原路奔回洛阳。算计人的行程还要五十天，可是黄耳往返才用了半个月。后来狗死了，陆机就用棺木将它运回村中安葬，离陆家两百步，堆土作坟。村中的人都叫黄耳坟。

中国古代的獢獢，你知道是什么犬吗

松狮犬的英文名Chow Chow ,是根据中文“獢獢”（古代中国松狮犬的中文名称）的粤语译音而成。松狮犬是世界上最古老的犬种之一，起源于中国。

最初，松狮犬被用来拉雪橇、打猎。在17世纪，松狮犬被带到英国，直到1903年，美国养犬俱乐部（AMERICAN KENNEL CLUB）才正式承认了该品种。

古老的中国松狮犬头部比例很大，头骨宽，耳朵呈小三角形，立在脑袋上，头的周围有鬃毛环绕（像雄性狮子那样）。它们的口鼻是中等长度的，稍尖。松狮犬身材魁梧，肌肉发达，背部平直，被毛长而浓密。

后经欧美人“萌化”培育的“肉嘴松狮”，口鼻较短圆，口鼻周的肉更厚，面部毛发更长，舌头为独特的“蓝黑色”。

狗在古代的时候有一个不一样的称呼，这个称呼是什么？

犬,戌,尨,庞,豺舅,地羊,黄耳,韩卢

狗是人类最早驯化的家畜之一。它嗅觉很灵敏，能嗅出一百万多种物质的气味；听觉也很灵敏，能听到振动频率在十万赫兹以上的声音，而人只能听到三万赫兹以下的声音。狗又叫“犬”，但多作书面语。俗以十二地支之戌和十二生肖之狗相配，故以戌称狗。狗古称尨，《诗·召南·野有死麕》：“舒而脱脱兮，无感我悦兮，天使尨也吠。”毛传：“尨，狗也非礼相陵则狗吠。”马瑞辰通释：“龙，盖田犬，吠大之通名。”又称“庞”。又俗称“豺舅”，《尔雅翼·释兽二》：“豺：也传狗者豺之舅，遇豺狗，辄跪如拜状”。又称“地羊”，是古方言异名。李时珍《本草纲目》中《狗》：“犬，齐人名地羊。”

西晋的陆机，有狗名黄耳，曾为陆机传递家书，所以为狗的代称。又称“韩卢”，原指战国时韩国善跑的黑狗。《战国策·秦策三》：“以秦卒之勇，车骑之多，以当诸侯，譬如驰韩卢而遂蹇兔也。”鲍彪注引《博物志》：“韩有黑犬，名卢。”所以韩卢泛指狗。