牧羊是什么意思

孙武牧羊是什么意思？

没孙武牧羊”-_-||只有“苏武牧羊”。。孙武是孙膑的祖父。。

以下是苏武牧羊的资料：

历史典故

苏武（公元前154-公元前73）【典故】

匈奴自从给卫青、霍去病打败以后，双方有好几年没打仗。他们口头上表示要跟汉朝和好，实际上还是随时想进犯中原。

匈奴的单于一次次派使者来求和，可是汉朝的使者到匈奴去回访，有的却被他们扣留了。汉朝也扣留了一些匈奴使者。

公元前100年，汉武帝正想出兵打匈奴，匈奴派使者来求和了，还把汉朝的使者都放回来。汉武帝为了答复匈奴的善意表示，派中郎将苏武拿着旌节，带着副手张胜和随员常惠，出使匈奴。

苏武到了匈奴，送回扣留的使者，送上礼物。苏武正等单于写个回信让他回去，没想到就在这个时候，出了一件倒霉的事儿。

苏武没到匈奴之前，有一个生长在汉朝的匈奴人，叫卫律，在出使匈奴后投降了匈奴。单于特别重用他，封他为王。

卫律有一个部下叫做虞常，对卫律很不满意。他跟苏武的副手张胜原来是朋友，就暗地跟张胜商量，想杀了卫律，劫持单于的母亲，逃回中原去。

张胜很表示同情，没想到虞常的计划没成功，反而被匈奴人逮住了。单于大怒，叫卫律审问虞常，还要查问出同谋的人来。

苏武本来不知道这件事。到了这时候，张胜怕受到牵连，才告诉苏武。

苏武说：“事情已经到这个地步，一定会牵连到我。如果让人家审问以后再死，不是更给朝廷丢脸吗？”说罢，就拔出刀来要***。张胜和随员常惠眼快，夺去他手里的刀，把他劝住了。

虞常受尽种种刑罚，只承认跟张胜是朋友，说过话，拼死也不承认跟他同谋。

卫律向单于报告。单于大怒，想杀死苏武，被大臣劝阻了，单于又叫卫律去逼迫苏武投降。

苏武一听卫律叫他投降，就说：“我是汉朝的使者，如果违背了使命，丧失了气节，活下去还有什么脸见人。”又拔出刀来向脖子抹去。

卫律慌忙把他抱住，苏武的脖子已受了重伤，昏了过去。

卫律赶快叫人抢救，苏武才慢慢苏醒过来。

单于觉得苏武是个有气节的好汉，十分钦佩他。等苏武伤痊愈了，单于又想逼苏武投降。

单于派卫律审问虞常，让苏武在旁边听着。卫律先把虞常定了死罪，杀了；接着，又举剑威胁张胜，张胜贪生怕死，投降了。

卫律对苏武说：“你的副手有罪，你也得连坐。”

苏武说：“我既没有跟他同谋，又不是他的亲属，为什么要连坐？”

卫律又举起剑威胁苏武，苏武不动声色。卫律没法，只好把举起的剑放下来，劝苏武说：“我也是不得已才投降匈奴的，单于待我好，封我为王，给我几万名的部下和满山的牛羊，享尽富贵荣华。先生如果能够投降匈奴，明天也跟我一样，何必白白送掉性命呢？”

苏武怒气冲冲地站起来，说：“卫律！你是汉人的儿子，做了汉朝的臣下。你忘恩负义，背叛了父母，背叛了朝廷，厚颜无耻地做了***，还有什么脸来和我说话。我决不会投降，怎么逼我也没有用。”

卫律碰了一鼻子灰回去，向单于报告。单于把苏武关在地窖里，不给他吃的喝的，想用长期折磨的办法，逼他屈服。

这时候正是入冬天气，外面下着鹅毛大雪。苏武忍饥挨饿，渴了，就捧了一把雪止渴；饿了，扯了一些皮带、羊皮片啃着充饥。过了几天，居然没有饿死。

单于见折磨他没用，把他送到北海（今贝加尔湖）边去放羊，跟他的部下常惠分隔开来，不许他们通消息，还对苏武说：“等公羊生了小羊，才放你回去。”公羊怎么会生小羊呢，这不过是说要长期***他罢了。

苏武到了北海，旁边什么人都没有，唯一和他作伴的是那根代表朝廷的旌节。匈奴不给口粮，他就掘野鼠洞里的草根充饥。日子一久，旌节上的穗子全掉了。

一直到了公元前85年，匈奴的单于死了，匈奴发生内乱，分成了三个国家。新单于没有力量再跟汉朝打仗，又打发使者来求和。那时候，汉武帝已死去，他的儿子汉昭帝即位。

汉昭帝派使者到匈奴去，要单于放回苏武，匈奴谎说苏武已经死了。使者信以为真，就没有再提。

第二次，汉使者又到匈奴去，苏武的随从常惠还在匈奴。他买通匈奴人，私下和汉使者见面，把苏武在北海牧羊的情况告诉了使者。使者见了单于，严厉责备他说：“匈奴既然存心同汉朝和好，不应该欺骗汉朝。我们皇上在御花园射下一只大雁，雁脚上拴着一条绸子，上面写着苏武还活着，你怎么说他死了呢？”

单于听了，吓了一大跳。他还以为真的是苏武的忠义感动了飞鸟，连大雁也替他送消息呢。他向使者道歉说：“苏武确实是活着，我们把他放回去就是了。”

苏武出使的时候，才四十岁。在匈奴受了十九年的折磨，胡须、头发全白了。回到长安的那天，长安的人民都出来迎接他。他们瞧见白胡须、白头发的苏武手里拿着光杆子的旌节，没有一个不受感动的，说他真是个有气节的大丈夫。

没有“孙武牧羊”-_-||只有“苏武牧羊”。。孙武是孙膑的祖父。。

以下是苏武牧羊的资料：

历史典故

苏武（公元前154-公元前73）【典故】

匈奴自从给卫青、霍去病打败以后，双方有好几年没打仗。他们口头上表示要跟汉朝和好，实际上还是随时想进犯中原。

匈奴的单于一次次派使者来求和，可是汉朝的使者到匈奴去回访，有的却被他们扣留了。汉朝也扣留了一些匈奴使者。

公元前100年，汉武帝正想出兵打匈奴，匈奴派使者来求和了，还把汉朝的使者都放回来。汉武帝为了答复匈奴的善意表示，派中郎将苏武拿着旌节，带着副手张胜和随员常惠，出使匈奴。

苏武到了匈奴，送回扣留的使者，送上礼物。苏武正等单于写个回信让他回去，没想到就在这个时候，出了一件倒霉的事儿。

苏武没到匈奴之前，有一个生长在汉朝的匈奴人，叫卫律，在出使匈奴后投降了匈奴。单于特别重用他，封他为王。

卫律有一个部下叫做虞常，对卫律很不满意。他跟苏武的副手张胜原来是朋友，就暗地跟张胜商量，想杀了卫律，劫持单于的母亲，逃回中原去。

张胜很表示同情，没想到虞常的计划没成功，反而被匈奴人逮住了。单于大怒，叫卫律审问虞常，还要查问出同谋的人来。

苏武本来不知道这件事。到了这时候，张胜怕受到牵连，才告诉苏武。

苏武说：“事情已经到这个地步，一定会牵连到我。如果让人家审问以后再死，不是更给朝廷丢脸吗？”说罢，就拔出刀来要***。张胜和随员常惠眼快，夺去他手里的刀，把他劝住了。

虞常受尽种种刑罚，只承认跟张胜是朋友，说过话，拼死也不承认跟他同谋。

卫律向单于报告。单于大怒，想杀死苏武，被大臣劝阻了，单于又叫卫律去逼迫苏武投降。

苏武一听卫律叫他投降，就说：“我是汉朝的使者，如果违背了使命，丧失了气节，活下去还有什么脸见人。”又拔出刀来向脖子抹去。

卫律慌忙把他抱住，苏武的脖子已受了重伤，昏了过去。

卫律赶快叫人抢救，苏武才慢慢苏醒过来。

单于觉得苏武是个有气节的好汉，十分钦佩他。等苏武伤痊愈了，单于又想逼苏武投降。

单于派卫律审问虞常，让苏武在旁边听着。卫律先把虞常定了死罪，杀了；接着，又举剑威胁张胜，张胜贪生怕死，投降了。

卫律对苏武说：“你的副手有罪，你也得连坐。”

苏武说：“我既没有跟他同谋，又不是他的亲属，为什么要连坐？”

卫律又举起剑威胁苏武，苏武不动声色。卫律没法，只好把举起的剑放下来，劝苏武说：“我也是不得已才投降匈奴的，单于待我好，封我为王，给我几万名的部下和满山的牛羊，享尽富贵荣华。先生如果能够投降匈奴，明天也跟我一样，何必白白送掉性命呢？”

苏武怒气冲冲地站起来，说：“卫律！你是汉人的儿子，做了汉朝的臣下。你忘恩负义，背叛了父母，背叛了朝廷，厚颜无耻地做了***，还有什么脸来和我说话。我决不会投降，怎么逼我也没有用。”

卫律碰了一鼻子灰回去，向单于报告。单于把苏武关在地窖里，不给他吃的喝的，想用长期折磨的办法，逼他屈服。

这时候正是入冬天气，外面下着鹅毛大雪。苏武忍饥挨饿，渴了，就捧了一把雪止渴；饿了，扯了一些皮带、羊皮片啃着充饥。过了几天，居然没有饿死。

单于见折磨他没用，把他送到北海（今贝加尔湖）边去放羊，跟他的部下常惠分隔开来，不许他们通消息，还对苏武说：“等公羊生了小羊，才放你回去。”公羊怎么会生小羊呢，这不过是说要长期***他罢了。

苏武到了北海，旁边什么人都没有，唯一和他作伴的是那根代表朝廷的旌节。匈奴不给口粮，他就掘野鼠洞里的草根充饥。日子一久，旌节上的穗子全掉了。

一直到了公元前85年，匈奴的单于死了，匈奴发生内乱，分成了三个国家。新单于没有力量再跟汉朝打仗，又打发使者来求和。那时候，汉武帝已死去，他的儿子汉昭帝即位。

汉昭帝派使者到匈奴去，要单于放回苏武，匈奴谎说苏武已经死了。使者信以为真，就没有再提。

第二次，汉使者又到匈奴去，苏武的随从常惠还在匈奴。他买通匈奴人，私下和汉使者见面，把苏武在北海牧羊的情况告诉了使者。使者见了单于，严厉责备他说：“匈奴既然存心同汉朝和好，不应该欺骗汉朝。我们皇上在御花园射下一只大雁，雁脚上拴着一条绸子，上面写着苏武还活着，你怎么说他死了呢？”

单于听了，吓了一大跳。他还以为真的是苏武的忠义感动了飞鸟，连大雁也替他送消息呢。他向使者道歉说：“苏武确实是活着，我们把他放回去就是了。”

苏武出使的时候，才四十岁。在匈奴受了十九年的折磨，胡须、头发全白了。回到长安的那天，长安的人民都出来迎接他。他们瞧见白胡须、白头发的苏武手里拿着光杆子的旌节，没有一个不受感动的，说他真是个有气节的大丈夫。

牧羊人是什么意思

1.牧羊人所谓牧羊人就是放养羊的人

2.电影牧羊人——该片讲述了美国***情报局创始人之一的爱德华·威尔逊波澜壮阔的人生历程的故事。

3.“牧羊人”组合是由多位少数***歌手和一位俄罗斯流浪歌手组成，成员分别来自三个不同的乐队，各自都有着鲜明的音乐风格。尽管地域不同、语言不通、风格不一，在当今流行音乐舞台上，是属于罕见的原生态音乐与现代流行元素结合、跨越***文化界限的音乐组合。音乐风格的多样性和包容性，“音乐无国界”是他们一直追求的理念。

牧羊人所谓牧羊人就是放养羊的人

“牧羊人”组合是由多位少数***歌手和一位俄罗斯流浪歌手组成，成员分别来自三个不同的乐队，各自都有着鲜明的音乐风格。尽管地域不同、语言不通、风格不一，在当今流行音乐舞台上，是属于罕见的原生态音乐与现代流行元素结合、跨越***文化界限的音乐组合。音乐风格的多样性和包容性，“音乐无国界”是他们一直追求的理念。

队长王聂晶

文化程度：法律本科

党派：***建国会（民建党）

参加工作时间：2001年9月

现任职务：云南省玉溪市中级人民***行政庭书记员

1987年9月——1988年7月就读墨江县小学一年级

1988年9月——1993年7月就读峨山县化念农场学校（小学二年级——六年级毕业）

1993年9月——1996年7月就读峨山县化念农场学校初中三年毕业

1996年9月——2000年7月就读玉溪市财贸学校《财务会计》专业中专四年毕业

2000年7月——2000年9月就读中国电影家协会玉龙湾拍摄基地影视表演班2个月结业

2000年9月——2000年10月泰国清莱省昌孔县小学教学珠算及学习泰文

2000年11月——2001年1月昆明昆都跑场唱歌

2001年2月——2001年4月报考云南省第三***所准备及考试

2001年5月——2001年8月玉溪龙马百货工作

2001年9月——2004年6月就读***昆明陆军学院《政治理论》专业大专三年毕业

2002年9月——就读郑州工业大学《经济管理》专业大专班学制三年于2005年7月毕业

2005年4月至2007年7月就读北京对外经济贸易大学远程教育本科《法律》专业毕业

2001年9月至今在玉溪市中级人民***工作.

主要获奖：

2004年4月28日共青团玉溪市委、玉溪市***“邮政杯”青年歌手大赛三等奖。

2004年8月13日玉溪市总工会、泰康人寿保险总公司举办的“泰康杯”家庭才艺大赛红塔区初赛获一等奖。

2004年8月29日云南省文化厅、云南信息港举办的首届“云港杯”欢乐梦想网络歌手大赛获优秀歌手奖。

2004年9月4日玉溪市总工会、泰康人寿保险公司举办的“泰康杯”家庭才艺大赛获最佳组合奖。

2005年7月首届中国星全国声乐、器乐大赛云南赛区音乐原创组优秀奖。

2005年7月第二届中国星全国流行音乐大赛云南赛区流行音乐业余青年组优秀奖。

2005年10月畅想玉溪七彩铃音超级新声赛十强赛获优秀奖。

2005年10月畅想玉溪七彩铃音超级新声赛总决赛获二等奖。

2005年11月30日玉溪市青年歌手电视大奖赛“通俗唱法”铜奖。

2005年12月玉溪市山石久渡吧第一届“百威杯”卡拉OK大奖赛获一等奖。

2006年1月21日云南人民广播电台、香港蕴莎娱乐有限公司举办的“蕴莎杯”云南广播歌手大赛决赛中获通俗组二等奖。

2006年4月昆明蕴莎娱乐有限公司举办的“蕴莎杯”云南广播歌手大赛音乐之声获特别奖。

2008年6月***玉溪市委宣传部、玉溪市文化局、玉溪市广播电视局、玉溪市文学艺术联合会举办的“桃花潭”怀玉溪市优秀流行歌曲创作与演唱大赛中，作品《传唱云南》（词：王聂晶曲：李锐），荣获创作一等奖。

2009年7月11日云南省青歌赛玉溪选拔赛流行组金奖，以及云南省青年歌手电视大奖赛铜奖；

2010年7月获湖南卫视快乐男声昆明唱区五强

2010年7月获湖南卫视快乐男声全国30强

2010年7月获云南省总工全省职工“独唱、独奏、独舞”大赛铜奖

加入团体：玉溪聂耳艺术团 玉溪群星歌唱团

玉溪青锋乐队兼主唱及合声 四度空间乐队兼主唱

贡咕咖非洲手鼓队兼手鼓及主唱 牧羊人组合兼手鼓、口琴、锡笛、陶笛、主唱及合声 玉溪红塔集团红乐团主唱及合声

普林友：

性别：男

***：汉族

出生年月：1980年生

籍贯：云南省玉溪市

文化程度：中专（工业会计）

党派：无

1996年9月——2000年7月就读玉溪市财贸学校《工业会计》专业中专四年毕业

主要获奖：

2004年8月13日玉溪市总工会、泰康人寿保险总公司举办的“泰康杯”家庭才艺大赛红塔区初赛获一等。

2005年10月畅想玉溪七彩铃音超级新声赛十强赛获优秀奖。

2005年10月畅想玉溪七彩铃音超级新声赛总决赛获二等奖。

2010年7月获湖南卫视快乐男声昆明唱区五强

2010年7月获湖南卫视快乐男声全国30强

2010年10月获***电视台CCTV3星光大道第36期周亚军

加入团体：玉溪聂耳艺术团 玉溪群星歌唱团

玉溪青锋乐队兼木吉它 牧羊人组合兼吉它、主唱及合声

丁楠：原名丁本红

性别：男

***：汉族

出生年月：1976年生

籍贯：云南省玉溪市

文化程度：北京迷笛音乐学校

获奖经历

加入团体：玉溪聂耳艺术团 玉溪群星歌唱团

玉溪青锋乐队兼木鼓手 四度空间乐队兼鼓手

贡咕咖非洲手鼓队兼手鼓

牧羊人组合兼鼓手、打击器乐及合声 玉溪红塔集团红乐团鼓手及合声

小霜：全名朱俞璇

性别：女

***：汉族

出生年月：1977年生

籍贯：云南省玉溪市

获奖经历

加入团体：玉溪聂耳艺术团 玉溪群星歌唱团

贡咕咖非洲手鼓队队长兼手鼓 牧羊人组合兼舞蹈、打击器乐、活跃于舞台组合间。·PETER：男，1979年生，俄罗斯人，主演：冬不拉，呼麦。

圣经中牧羊人是什么意思？

圣经中的牧羊du人是心灵导师zhi的意思。

牧羊dao人，顾名思义，即放牧羊的人。版圣经中的“牧羊人”这个权词只出现过一次——出埃及记(1)出2:19(1)她们说：“有一个埃及人救我们脱离牧羊人的手，并且为我们打水饮了群羊。”这段经文的“牧羊人”纯指放牧羊的人。而非耶稣所说的“好牧人”。

扩展资料

圣经中耶稣自称好牧羊人的原因解析

主耶稣说自己是好牧人，记载在约翰福音(3)约10:11(2)我是好牧人，好牧人为羊舍命。约10:14(1)我是好牧人，我认识我的羊，我的羊也认识我。

好牧人这里是个比喻，羊意味着信靠主的人，也就是基督徒，乃至包括全人类，因为耶稣爱世人，如同牧人爱自己的羊群，耶稣为了拯救全人类，担当世人的罪，以无罪之身被钉死在十字架上，为“羊”舍弃了自己的生命。

但是三天后耶稣复活，***，直到如今仍然坐在全能上帝的右边，为世人祈祷，看护地上属于他的子民。凡属主的“羊”（基督徒），主都保守到底，至于不信的人，主也在爱着他们，一直在等待世人的悔改。

参考资料：百度百科——牧羊人

第一个问题，牧羊人，顾名思义，即放牧羊的人。圣经中的“牧羊人”这个词只出现过一次——出埃及记(1)出2:19(1)她们说：“有一个埃及人救我们脱离牧羊人的手，并且为我们打水饮了群羊。”

这段经文的“牧羊人”纯指放牧羊的人。而非耶稣所说的“好牧人”。

牧羊。一般讲羊都是指绵羊，绵羊的性情，说好听的是温柔驯顺，说的难听点则是懦弱愚昧。关于绵羊的性格可在《狼图腾》一书中窥见一斑。由于绵羊的在自然界中的天敌较多，因此想要放牧好一群羊是非常不容易的，需要放牧者格外精心，不仅要带领养群找好草场让羊群吃饱喝饱，并且要时刻警惕狼、鹰等肉食动物前来吃羊。在羊群睡觉的时候牧人却不能休息，必须保持警觉，而且在肉食动物侵犯羊群时要挺身而出，与掠视者战斗，乃至用自身的性命来保护羊群。

这就涉及到羊的主人与耶稣是好牧人这两个问题了。

首先，什么人才是羊的主人？

羊群的拥有者才是羊的真正主人，而雇工则只能算作羊群的临时看管者。雇工在那个时代未必真心爱护、保护羊群，可能会偷懒，因而导致羊群遭受损失。而主人则不一样，每只羊都是主人心爱之物，主人不能容忍任何一只羊受到损害，因此主人为羊群所付出的辛勤、关爱是雇工所无法比拟的。

而主耶稣说自己是好牧人，记载在约翰福音(3)约10:11(2)我是好牧人，好牧人为羊舍命。约10:14(1)我是好牧人，我认识我的羊，我的羊也认识我。

耶稣为何说自己是好牧人？好牧人这里是个比喻，羊意味着信靠主的人，也就是基督徒，乃至包括全人类，因为耶稣爱世人，如同牧人爱自己的羊群，耶稣为了拯救全人类，担当世人的罪，以无罪之身被钉死在十字架上，为“羊”舍弃了自己的生命。但是三天后耶稣复活，***，直到如今仍然坐在全能上帝的右边，为世人祈祷，看护地上属于他的子民。凡属主的“羊”（基督徒），主都保守到底，至于不信的人，主也在爱着他们，一直在等待世人的悔改。

耶稣bai来救犹太人，也救外邦人，主耶du稣基督zhi的使命──为全人类的罪而死。dao

牧羊人在晚上把羊圈专到羊圈里，以免***、被野兽侵袭或遭风吹雨打。牧属羊人常睡在羊圈内保护羊群。耶稣这个好牧者，就像牧羊人照顾羊群一样照顾跟随他的人。先知以西结预言弥赛亚的来临时，也称他为“牧人”（参结34：23）。羊圈内，牧羊人就好像一扇门，让羊群进出并保护它们。耶稣就是门，必须经过他，我们才能得到神的救恩，他也是我们的保护者，给我们安全保护。主耶稣基督是惟一到神面前的途径，是神的儿子，我们何必再去找别的方法或途径到神那里呢（参14：6）