枣庄特殊宠物-小伙子想养只特殊的宠物

小伙子想养只特殊的宠物

随着我们生活水平的提高，“饲养宠物”成为了人类追求精神享受的一种方式，只要家里的条件允许，大家都会想饲养只萌宠陪伴自己的生活。

猫咪和狗狗是最常见的宠物，猫咪安静乖巧，狗狗热情忠诚，它们都是非常优秀的宠物。大部分想要养宠物的人，他们都会优先考虑猫狗，期待着过上“吸猫撸狗”的生活。

但也有一些特立独行的宠主，他们脑瓜子的构造会比较特殊，猫咪和狗狗根本不入他们的法眼，这主要是因为猫狗太常见了，很难满足他们的求异心理。

小伙子把猴子当宠物。

在国外有一位小伙子，他是一位很有个性的人，由于上班族的生活比较枯燥，于是小伙子有了想饲养只小宠物的念头，他思来想去之后，最终抱了只宠物猴子回家。

养猴的生活并不简单。

家里虽然多了一只宠物猴，可是小伙子的生活却没有像想象中那样变得很幸福，他反而觉得自己被折磨得狼狈不堪！

这只可爱的小猴子实在是太聪明了，它简直成精了，比人类的熊***还要调皮，而且学习的能力非常强，特喜欢模仿各种高难度的动作。

感到心累又找不到接盘的人。

虽然小猴子的到来，让小伙子的生活变得更加有趣了，但这也让他感到非常心累，本来工作就有点烦躁，家里还有个熊***需要照顾，经常会让他忙碌到崩溃。

为了防止猴子惹事，他只能经常把它关在笼子里，与猴子相处的三个月里，小伙子总会有想哭的冲动，埋怨自己不理智，脑袋发热就养起了猴子。

最终这位小伙子还是无法善始善终，他打算送走这只小猴子，回归正常人的生活。但问题又来，身边喜欢养重口味宠物的人基本没有，即使无偿***，都没有人愿意接盘……

【萌猫话题】爱宠的亲们，除了猫狗之外，你觉得还有哪些宠物值得饲养呢？

从庄周梦蝶与那些象征爱情的特殊意象里

在古代文学里，往往有许多特殊的意象用来象征爱情，比如我们熟悉的《梁祝》的故事里，最后梁祝两人便是化蝶飞舞而去。同样的，在《梁祝》故事更早一些的《孔雀东南飞》里，焦刘两人最后也是殉情化作了交颈缠绵的鸳鸯。

为什么他们喜欢用这些意象去寄予对爱情的美好追求呢？这就不得不从“庄周梦蝶”说起了。

“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。”

庄周在这里提出了个“物化”的概念。那什么是物化呢？庄子认为自己跟蝴蝶是必然有分别的，但为什么自己能跟蝴蝶融为一体呢，因为“自喻适志”，自己的精神状态跟蝴蝶的精神状态一样，故而消除了自己与蝴蝶之间的界限，物我合一。

最早的物化应该追溯到神话里，盘古开天辟地之后就化作了自然万物，整个躯体都与天地融为了一体，可以说，盘古就是万物，万物就是盘古。这种对事物的认识与情感的投射，构成了我们哲学里的“相通性”，有了这种相通性，“人”这个主体就能与“物”这个客体在某种条件下无界限融合，从而达到一个非常和谐的境界。

而在古代爱情里，因为受到诸多因素的制约，难以有和谐融洽的爱情结局，而自然界里又经常可以看见各种各样成双成对的事物，于是人们就把对美好爱情的渴望与期盼投射到了这些事物之上，愿望自己就是那个物，那样就能拥有美好的爱情了。

那在古代里，能让他们与之融合的爱情物都有哪些常见的呢？

蝴蝶

自从庄周梦蝶之后，蝴蝶意象消失了几乎上千年，直到故事《梁祝》的出现，蝴蝶才第二次物化，开始了爱情的象征。而后，就有了萧衍的“花坞蝶双飞，柳堤鸟百舌，不见佳人来，徒劳心断绝”；“飞蝶双复只，此心人莫知”。蝴蝶意象到了李商隐手上更是大放异彩，用来象征爱情的诗作达十多首，对后面的创作者用蝴蝶寓写爱情，有极大的影响。

鸳鸯与连理枝

早在《孔雀东南飞》里焦刘两人殉情化作鸳鸯之前，也有一对夫妻是同样结局的。战国时宋国人韩凭的妻子因为貌美，就被宋康王霸占了，于是韩凭与妻子何氏也选择了殉情。但宋康王恼羞成怒，不让两人合葬，结果两个遥遥相对的坟墓各自长出了一个大树，树根相连，树枝弯曲延伸然后交错，最终两棵树连在了一起，树上还栖息着一对鸳鸯，终日交颈悲鸣。

《孔雀东南飞》里就是化用了这个结局，也有大树相连交错，上面也有鸳鸯。于是后来的人就把这个树叫做“夫妻树”“相思树”，直到白居易《长恨歌》的一句“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，这种树就统称为“连理枝”了。

自此之后，连理枝与鸳鸯都成了情人或者夫妻的化身，是一体不可分的。

比翼鸟与比目鱼

比翼鸟的记载最早出自《山海经》，这种鸟只有一目一翼，必须雌雄并翼才能飞行，故有“不比不飞”之说。古人认为比翼鸟出，天下必有大洪水，所以开始时用比翼鸟预兆洪灾。

比目鱼跟比翼鸟相差无几，但有趣的是比目鱼是有两只眼睛的，只是随着成长，两只眼睛会长到同一边，所以它只能侧着游水。于是古人就理所当然地认为它跟比翼鸟一样“不比不游”，最后跟比翼鸟一样成了夫妻的化身。初唐四杰之一的卢照邻在《长安古意》里有说：“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。”

相思鸟相思鸟又叫“恋鸟”，在西方直接被叫做“情鸟”，是文学作品里常见的意象。其中的红嘴相思鸟一生雌雄相伴，如果有一方死去，剩下的一方也会绝食殉情。后来人们就根据这一特性，也让他们成了忠贞不渝的夫妻的化身。这样的鸟，是不是能让诸位想起《神雕侠侣》里小襄儿那一对白雕？

鹧鸪

如温庭筠那首著名的《菩萨蛮》里形容的：新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。宋代的词牌名《鹧鸪天》，很多时候都是用来描写爱情的。

由此可见，这些可以物化的意象，都是因为它们有着与爱情的相通性，可以让人在情感表达上消除人与物之间的差别界限，从而物化成它们，融为一体，这样就能让物的特性代替了人的灵性去表达情感。这与普通的情感寄予是不一样的，它还要高一个层次。

普通的情感寄予就像西方的“移情”，只是把自我的情感强行加在物的身上，是单方面的情感投射，最终只有自我得到愉悦。而物化是人与物的融合，同喜同悲。有两个例子可以很好的区分移情与物化。

卡夫卡的《变形记》里，主人公变成了甲虫，但他的视觉依然是人的视觉；而在唐传奇《王居贞》里，王居贞披上了虎皮变成了老虎，然后他的视觉就全是老虎的视觉，最后把自己儿子吃了。

因此，物化是物我同一的境界。古人认为万事万物都是有情感的，既然人类有爱情，那自然界的事物之间也应该有类似的爱情，这就成了爱情里人可以物化成其他事物的相通点。

宠物除臭剂原料有什么特殊之处

同样是除臭除味，宠物除臭剂原料有什么特殊之处？

宠物和人真的不一样

把宠物当成家庭的一份子来爱护无可厚非，不过忽略宠物和人的差异就有很有问题了。这样做不仅让宠物很不舒服，甚至可能给宠物带来很大伤害。我们以狗狗为例，了解一下宠物和人到底有哪些区别。

①汗腺构造不同

不少人认为狗狗是没有汗腺的，它们散热的方式只是通过舌头，但事实上，狗狗身上的汗腺只是比较少，并且多是顶浆大汗腺，腺体为大，腺体呈叶囊状，排泄管开口于毛根附近，分泌物为多油皮脂，而人体汗腺多为小汗腺，遍布全身，分泌的是水汗，所以相对来说，宠物用的清洁产品在去除油脂方面的力度要更大一些。

②发质不同

虽然人和动物的毛发的主要成分都是角质蛋白，但差异还是很大的。从最直观的角度来说，大部分犬类的毛纤维是细而柔软的，而人的毛发质地更硬，摸上去的感觉是完全不一样的，并且宠物毛发角质层较薄，水分更容易蒸发。宠物1个毛孔有1根长主毛和多个副毛，所以毛量更多，并且有换毛期，而人类的1个毛孔通常只有1个主毛。

③皮肤结构不同

猫和狗的表皮厚度在30-40微米左右，清洁后的皮脂恢复时间需要4天左右，而人类的表皮厚度在50-200微米左右，清洁后只需1天就能恢复，因此宠物的皮肤结构更加脆弱，使用人的清洁产品很容易造成表皮的滋养成分被洗掉，引发各种皮肤病。

④皮肤酸碱度不同

一般犬类皮肤是弱碱性的，pH值大约在7.5左右，所以需要选择弱酸性的洗护清洁除臭产品，而人的皮肤是中性的，常用清洁除臭产品是碱性的，如果狗的弱碱性皮肤遇上同样是碱性的沐浴露，会洗去保护皮肤表面的油脂，形成干燥，产生皮肤瘙痒、过敏、皮屑等一系列问题，降低皮肤的免疫力，引发皮肤病。

除此之外，人用清洁产品往往香味更大，对于嗅觉灵敏的宠物来说并不友好，这也是为什么很多宠物用味道比较大的清洁产品洗完澡之后喜欢在地上打滚的原因。所以，宠物除臭剂在原料方面比人用产品的要求更高。

常见宠物除臭剂成分对比

作为常见的宠物清洁产品之一，宠物除臭剂根据不同成分可以分成以下几种：

①物理型除臭剂

物理型除臭剂是通过多孔物质的物理吸附将臭气去除，这类除臭剂比表面积大、空隙多、吸附***能力强，可利用分子间范德华力将臭味物质吸附，由于吸附所需时间长，消臭速度较慢，最常见的就是活性炭。活性炭有一定的除臭效果，但吸附的容量达到上限后，由于饱和效应，迅速失去吸附能力，如不及时进行更换，会形成二次污染。另外，由于吸附具有选择性，活性炭对氨气的消臭作用很差。

②化学型除臭剂

常用于宠物消臭的化学型除臭剂材料主要有蓖麻油醇酸锌、大豆乙基硫酸乙酯吗啉、二氧化氯、光触媒、甲基丙烯酸脂肪醇、木醋酸等。化学型除臭剂是将恶臭成分与消臭成分经过氧化、还原、加成、缩合等化学反应，转化成无臭物质，彻底将臭气成分***，除臭迅速、效果好，是目前应用最为广泛的除臭剂，但安全、环保问题同样明显，对宠物健康也有一定影响。

③生物酶型除臭剂

④植物型除臭剂

植物型除臭剂是萃取植物根、茎、叶、花、果实等部位的有效成分，主要是类似邻苯二酚、对苯二酚和间苯二酚的化学物质，与臭味分子基团发生化学反应，削弱异味分子中的化合键，最后生成无味、无毒的物质，对氨、硫化氢等恶臭有良好的***去除效果。

整体来说，物理型宠物除臭剂效果不佳，基本已被淘汰；化学行产品较为常见，但安全性不高，未来也将逐渐被取代；植物型除臭剂的成本较高，加上容易与遮盖型产品混淆，消费者接受度不高。