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狗这种动物吗

2020-07-31 13:53:17by 三三6
狗是动物吗是,狗,亦称“犬”,系由早期人类从灰狼驯化而来,驯养时间在4万年前至1.5万年前,是人类最早驯化的动物,通常被称为“人类最忠实的朋友”,其汉语名字从犬

狗是动物吗

是,

狗,亦称“犬”,系由早期人类从灰狼驯化而来,驯养时间在4万年前至1.5万年前,是人类最早驯化的动物,通常被称为“人类最忠实的朋友”,其汉语名字从犬从句,“句”为“弯曲”、“顺从”之义,主要用于描述犬的向上卷曲的尾巴的形象,同时也表达出了犬对于人类的屈从。在东亚文化中,“狗”字属于典型的贬义词。狗的带有褒义的名字是“犬”,字从“大”,“大”有褒义。狗为人类“器”重之处在于它用“吠”的方式守卫家园,“器”字从犬从四口,是犬向四面八方吠叫的意思。古代望气术称“卫地的云气形状像狗”,即表示狗的作用是“卫”。

中文学名: 家犬

拉丁学名: Canis lupus familiaris

别称: 犬、狗

界: 动物界

门: 脊索动物门

亚门: 脊椎动物亚门

纲: 哺乳纲

亚纲: 兽亚纲

目: 食肉目

科: 犬科

亚科: 犬亚科

属: 犬属

种: 狼

亚种: 家犬

狗属于猫科动物吗?

犬,俗称狗,为一种常见的犬科哺乳动物,是狼的近亲。狗是一种不晚于14000年前 - 更可能在15000年前,就已经被人类驯化的家畜。今天,家犬已经存在数百种类。包括从高度只有十几厘米(如奇瓦瓦小狗)到接近一米高的巨犬(如爱尔兰猎狼犬),颜色也从白色到黑、红、灰或棕都有。家犬,如同人类一样,是高度社会化的集体猎食动物。这大概就是为什么它们的总体行为是可受训,有趣并适合人类居家及社会环境了。 参见训狗。

虽然传统上犬属于食肉动物类别,但这并不意味着家犬只吃肉类。不似其他如猫这类真正的食肉动物,家犬可以依靠诸如蔬菜和谷物这类食物健康的活下去,事实上它们的食谱是很均衡的。典型的野生食肉动物的这类饮食营养来自它们捕获的食草动物的胃部内容物,所以它们经常营养不均衡。但家犬对此应付的很好,它们可以素食,特别是这些食物与鸡蛋或牛奶搭配时更是如此(即,不是严格素食*** - 虽然这是可行的)。 另一方面,家犬比起人类对肉食更加有忍耐力,它们不会因为大量食用肉类而罹患诸如动脉阻塞之类的新陈代谢疾病。另外,科学家发现对诸如在像在阿拉斯加Iditarod进行的狗拉雪橇比赛以及其他类似经受极端圧力的情况,高蛋白食物(大量食用肉类)可以帮助它们防止肌肉***受到损伤。

犬在人类社会中扮演多重角色。工作犬的工作有像放牧这类传统工作,也有像侦测违法交易,帮助盲人或残疾人这样的新工作。对于那些不做传统工作的狗,还有范围宽广的狗类运动可以让它们展现它们的天然才能。在许多国家,家犬最普通和重要的社会角色是作为人类同伴。狗类因为在各个方面与人类工作和生活的关系如此紧密, 以至于它们赢得了“人类最好的朋友”这样的美誉。

狗属于猫科动物吗??

犬,俗称狗,为一种常见的犬科哺乳动物,是狼的近亲。狗是一种不晚于14000年前- 更可能在15000年前,就已经被人类驯化的家畜。今天,家犬已经存在数百种类。包括从高度只有十几厘米(如奇瓦瓦小狗)到接近一米高的巨犬(如爱尔兰猎狼犬),颜色也从白色到黑、红、灰或棕都有。家犬,如同人类一样,是高度社会化的集体猎食动物。这大概就是为什么它们的总体行为是可受训,有趣并适合人类居家及社会环境了。 参见训狗。

虽然传统上犬属于食肉动物类别,但这并不意味着家犬只吃肉类。不似其他如猫这类真正的食肉动物,家犬可以依靠诸如蔬菜和谷物这类食物健康的活下去,事实上它们的食谱是很均衡的。典型的野生食肉动物的这类饮食营养来自它们捕获的食草动物的胃部内容物,所以它们经常营养不均衡。但家犬对此应付的很好,它们可以素食,特别是这些食物与鸡蛋或牛奶搭配时更是如此(即,不是严格素食*** - 虽然这是可行的)。 另一方面,家犬比起人类对肉食更加有忍耐力,它们不会因为大量食用肉类而罹患诸如动脉阻塞之类的新陈代谢疾病。另外,科学家发现对诸如在像在阿拉斯加Iditarod进行的狗拉雪橇比赛以及其他类似经受极端圧力的情况,高蛋白食物(大量食用肉类)可以帮助它们防止肌肉***受到损伤。

犬在人类社会中扮演多重角色。工作犬的工作有像放牧这类传统工作,也有像侦测违法交易,帮助盲人或残疾人这样的新工作。对于那些不做传统工作的狗,还有范围宽广的狗类运动可以让它们展现它们的天然才能。在许多国家,家犬最普通和重要的社会角色是作为人类同伴。狗类因为在各个方面与人类工作和生活的关系如此紧密, 以至于它们赢得了“人类最好的朋友”这样的美誉。

狗是犬科动物。猫科包括狮子、老虎和豹等动物,是食肉目的九个科中最为肉食性的哺乳动物。第一种的猫科动物出现在大约三千万年前的渐新世,人们更熟悉的家猫和人类开始有关连则是在千年之前。家猫的野生种亲戚野猫(又称斑猫),仍然生存在欧洲、非洲和亚洲东部等地,虽然栖地破坏限制了其居住范围。家猫和野猫是否属于分别的物种仍然有着许多的争议,但现今大部份的分类都会将其视为不同的物种。其他猫科动物中知名的成员有包括如狮子、老虎、豹、美洲豹、美洲狮和猎豹等大猫,以及其他如猞猁、狞猫和短尾猫等野生猫。

望采纳,谢谢

狗这种动物是什么时期出现的?又是什么时候为人类所用的?

狗以及被人类所用在4万年前~1.5万年前。

物种演化:

犬类祖先

没有人确切知道人与狼第一次互动发生在什么时候。有科学家认为可能是在5万年之前,因为至少要花这么久的时间野狼才能发展出如今的基因差异。当时人与野狼分布在地球表面的许多地方,演化过程可能发生在好几个不同的地区。有些学者则认为狼在14000年前,甚至可能在16000年前的亚洲东南部,就已经被人类从野生狼驯化为家畜、即狗,用来玩、打猎、看家护院。

狗起源于狼,已经得到了共识,但围绕着具体的发源地和时间则是众说纷纭。最早的狗化石证据是来自于德国14000年前的一个下颌骨化石,这些考古学证据支持狗是起源于西南亚或者欧洲,而另一方面,狗的骨骼学鉴定特征提示狗可能起源于狼,由此提出了狗的东亚起源说。此外,不同品种的狗在形态上极富多样性,似乎又倾向于狗起源于不同地理群体的狼的假说。仅靠考古学,是很难提供有关狗起源的可靠线索。(续内容/点击: )

驯化历程

人狗相处和谐美国亚利桑那大学的研究人员分别从比利时和西伯利亚地区出土的两个距今至少3.3万年前的狗头骨表明,狗早在远古时代就已经被人类的驯服。

研究人员称,这两只狗的鼻子较短、下颚较宽,而如狼一般的野生动物则需要用细长的鼻子和较窄的下颚捕捉猎物。他们据此认为,这表明我们的祖先早就开始驯养狗,以抵御危险,排遣寂寞。研究人员还认为,狗可能是人类驯养的第一种动物,在时间上远远早于家畜。(续内容/点击: )

基因密码

狗的进化与淀粉消化有关:来自乌普萨拉大学的研究人员通过比较狗和狼的全基因组,揭示了在野生犬进化为人类最好的朋友这一过程中发生了许多的改变。不出所料的是,这些差异性区域有许多都影响了大脑,这或许可以解释狼与狗之间的性情差异。此外,这一比较研究还指出了几个与消化相关的区域,包括帮助分解淀粉的基因。

研究人员表示,通过找到人类,食用人类的剩饭剩菜,狗有可能进行了自我驯化。以色列化石及遗传研究将狗的驯化时期确定为大约1万年前,与农业革命时期相吻合,那时人类从游牧狩猎者转变为在定居点耕作及生活。一些科学家们认为,狼被吸引到了这些早期定居点的垃圾场,以蔬菜和谷类植物剩饭菜为食。

从考古来看,狗的遗骸,早在公元前七八千年以前的河北武安磁山、河南新郑裴李岗以及浙江余姚河姆渡文化遗址中就有发现。在公元前五六千年的河南舞阳贾湖、甘肃秦安大地湾、湖南澧县梦溪,及稍后的仰韶文化、大汶口、龙山文化文化时期饲养已相当普遍。

公元前13世纪甲骨文对“六畜”作了记载,在甲骨文文中,就有“五十羊 五十犬”的文字记录。[全文]

从人类发展史的总体情况看,养狗的习俗可能渊源甚早,大约在旧石器时代的狩猎生产中,作为狩猎的最佳助手,狗已开始步入被驯养的行列,故狗应是人类最早驯养的家畜动物之一,而养狗习俗也应当是畜牧业中发生最早的生产习俗之一。

中国的家狗遗骨,迄今在河南、河北、陕西、山东、山西、湖南、湖北、辽宁、内蒙古、安徽、江苏、上海、福建、台湾等省份内的20多处新石器时代遗址均有发现,遗骨的年代最早可达距今7000--8000年,如新石器时代早期的河北武安磁山,河南新郑裴李岗遗址均发现了家狗骨骼。这种现象表明,在中国整个新石器时代中,养狗的习俗在南、北方地区都是十分风行的。

有关夏朝养狗的习俗,目前在文献记述和考古发掘中可资验证的材料都不太多,河南偃师二里头文化遗址曾发现有陶塑家狗的实物和殉狗的墓例,说明夏代也是存在养狗习俗的。从新石器时代和商、周时期均十分盛行养狗的情况分析,夏代的养狗习俗也应该是较为流行的。

商朝的养狗习俗,在考古材料中表现得尤为鲜明,以郑州二里岗,安阳殷墟文化为代表的商文化遗址,均发现有大量的家犬骨骼。在商代的墓葬(尤其是晚期墓葬)中,用狗作殉兽的习俗十分流行,殷墟历年来发掘的殷代墓葬,不管是贵族或平民墓,多半见有在棺底(腰坑)或棺面(二层台)上下殉葬家狗的现象,江苏铜山丘湾发掘的社祭遗存中也发现用较多的狗来祭祀的现象,这些现象表明,商代养狗习俗的风行,是与日常生活之需(如食用和利用家狗作防卫)和殉葬、祭祀之风密切相关的。甲骨文中也有不少用狗作祭牲的记录.如“其宁风,三羊,三犬,三豕”;“…■贞,,尞于东五犬五羊五豕”;“丁巳卜,又尞于父丁百犬百豕卯百牛”。这表明家狗在商朝人心目中具有非常重要的物质和精神利用价值。

西周狗与人相当亲密. 在考古发掘中,陕西长安镐京、大原、张家坡、普渡村,湖北均县朱家台等遗址均发现有家狗遗骨,陕西一带发现的西周墓葬,也大多见有用狗殉葬的现象,说明当时狗与人的关系,是相当亲密的。

春秋《周礼·秋官》设有犬人掌犬性,相犬,牵犬者,属于犬人所管。“祭祠共犬牲”,而必用六畜中的犬作牺牲祭祀品。

春秋时期的大力士朱亥,战国时期的荆轲挚友高渐离,都是屠狗卖肉出身的名家,由此说明狗的社会地位和作用。

从考古来看,狗的遗骸,早在公元前七八千年以前的河北武安磁山、河南新郑裴李岗以及浙江余姚河姆渡文化遗址中就有发现。在公元前五六千年的河南舞阳贾湖、甘肃秦安大地湾、湖南澧县梦溪,及稍后的仰韶文化、大汶口、龙山文化文化时期饲养已相当普遍。

公元前13世纪甲骨文对“六畜”作了记载,在甲骨文文中,就有“五十羊 五十犬”的文字记录。[全文]

从人类发展史的总体情况看,养狗的习俗可能渊源甚早,大约在旧石器时代的狩猎生产中,作为狩猎的最佳助手,狗已开始步入被驯养的行列,故狗应是人类最早驯养的家畜动物之一,而养狗习俗也应当是畜牧业中发生最早的生产习俗之一。

中国的家狗遗骨,迄今在河南、河北、陕西、山东、山西、湖南、湖北、辽宁、内蒙古、安徽、江苏、上海、福建、台湾等省份内的20多处新石器时代遗址均有发现,遗骨的年代最早可达距今7000--8000年,如新石器时代早期的河北武安磁山,河南新郑裴李岗遗址均发现了家狗骨骼。这种现象表明,在中国整个新石器时代中,养狗的习俗在南、北方地区都是十分风行的。

有关夏朝养狗的习俗,目前在文献记述和考古发掘中可资验证的材料都不太多,河南偃师二里头文化遗址曾发现有陶塑家狗的实物和殉狗的墓例,说明夏代也是存在养狗习俗的。从新石器时代和商、周时期均十分盛行养狗的情况分析,夏代的养狗习俗也应该是较为流行的。

商朝的养狗习俗,在考古材料中表现得尤为鲜明,以郑州二里岗,安阳殷墟文化为代表的商文化遗址,均发现有大量的家犬骨骼。在商代的墓葬(尤其是晚期墓葬)中,用狗作殉兽的习俗十分流行,殷墟历年来发掘的殷代墓葬,不管是贵族或平民墓,多半见有在棺底(腰坑)或棺面(二层台)上下殉葬家狗的现象,江苏铜山丘湾发掘的社祭遗存中也发现用较多的狗来祭祀的现象,这些现象表明,商代养狗习俗的风行,是与日常生活之需(如食用和利用家狗作防卫)和殉葬、祭祀之风密切相关的。甲骨文中也有不少用狗作祭牲的记录.如“其宁风,三羊,三犬,三豕”;“…■贞,,尞于东五犬五羊五豕”;“丁巳卜,又尞于父丁百犬百豕卯百牛”。这表明家狗在商朝人心目中具有非常重要的物质和精神利用价值。

西周狗与人相当亲密. 在考古发掘中,陕西长安镐京、大原、张家坡、普渡村,湖北均县朱家台等遗址均发现有家狗遗骨,陕西一带发现的西周墓葬,也大多见有用狗殉葬的现象,说明当时狗与人的关系,是相当亲密的。

春秋《周礼·秋官》设有犬人掌犬性,相犬,牵犬者,属于犬人所管。“祭祠共犬牲”,而必用六畜中的犬作牺牲祭祀品。

春秋时期的大力士朱亥,战国时期的荆轲挚友高渐离,都是屠狗卖肉出身的名家,由此说明狗的社会地位和作用。

家养的狗属于野生动物么?

野生动物,顾名思义,为野外环境生长繁殖的动物,一般而言,具有以下特征:野外独立生存,即不依靠外部因素(如人类力量)存活,此外还具有种群及排他性。

全世界的野生动物分为濒危野生动物、有益野生动物(指那些有益于农、林、牧业及卫生、保健事业的野生动物,如肉食鸟类等)、经济野生动物和有害野生动物等四种。

野生动物(Wildlife)在国际上的定义是:所有非经人工饲养而生活于自然环境下的各种动物。学界一般将野生动物界定为:凡生存在天然自由状态下,或者来源于天然自由状态的虽然已经短期驯养但还没有产生进化变异的各种动物。

狗是国家保护动物吗?

国家保护动物是针对野生动物来说的,符合国家保护动物的几个因素有:

1>自然野生存在于中国

2>自然野生存在于国外的数量少

数量稀少濒临灭绝的野生动物是一级保护动物,数量正在减少,生存地正在萎缩但数量还不至于使其灭绝的野生动物是二级保护动物。

《野生动物保***》中所称的野生动物,是指列入《国家重点保护野生动物名录》地方重点保护野生动物名录和国家保护的有益的或有重要经济、科学研究价值的陆生野生动物名录的野生动物以及中国参加有国际公约所保护的野生动物。

狗是顺养动物,也不是野生动物,所以不被列为保护动物。

国家重点保护野生动物名录见:

http://baike.baidu.com/view/35908.htm

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