宠物代养协议-有人建议城市禁养宠物狗

行业人建议：想养宠物猫

Top6：大橘猫

其实如果你想养宠物猫的话，那么不想养一只大橘猫，因为不少行业人员都这样建议的，特别是第一次养猫的宠主，没有什么经验。

Top5：英国短毛猫

英国短毛猫也是一只很好饲养的猫咪，想要宠物猫的，劝你也可以选它，因为英国短毛猫不仅颜值高，而且还特别的温顺。

特别适合当作陪伴猫，只不过它就是太能吃了，主人控制一下它喂食量就行！

Top4：暹罗猫

行业人建议，如果你想养宠物猫的话，那么劝你选一只暹罗猫，因为暹罗猫是一只适应能力特别强的猫咪，它是一只可以像狗一样带出去溜达的猫咪。

主人不能担心它会出现应激反应什么的，所以养它也比较省心！

Top1：狸花猫

狸花猫是我国的本土猫咪，它是一只很好饲养的猫，不仅适应能力强，而且对主人还很忠心，一生只认一个主人的，饲养特别容易。

有人建议城市禁养宠物狗

如果是禁止养宠物犬，显然是有些简单粗暴。

因为狗跟人类成为朋友，已经有很长时间的历史了。狗和鸡鸭猪一样，是我们的祖先驯养出来的家畜。虽然现在城市里的狗已经没有了当初的技能，比如看家护院，比如牧羊，比如打猎。可现代的狗又增添了很多新的技能啊，比如导盲犬，比如搜救犬，比如缉毒犬。

有人可能会说，您家里养的狗不就是一个宠物吗？也没有这些技能啊。可很多案例都有过相关的证明，就是家里的宠物犬，也因为天性，有过保护小主人的例子。也有过对家里的老人摔倒发出警报的案例。这些都是狗的自然反应，因为他们是人类的朋友。

如果说您看到很多养狗人没有素质的案例，要我说，其实就是比较片面的。

不养狗的人对养狗人的鄙视，很多都来自素质低的养狗人。比如说很多人遛狗的时候，不拴狗绳。比如很多人遛狗的时候，不收拾***。其实我要给养狗人辩解一下，您看到的素质低的人，只是养狗人里的一小部分。就像是生活中的人，也有素质低的人一样。

显然，这都是盲人摸象。您没有看到事情的本质。所以，养狗这个事情，需要的是提高养狗人的素质，不是一刀切地禁止养犬。

作为我们养狗人，确实应该多考虑普通人的感受。

这个提议应该被提倡。他们的理由是，我的狗，我了解，它不会咬人。可您没有想到，尤其是一些大型犬，它们飞奔过来，其实是要跟人玩耍。可不了解的人就会以为是要攻击他。这个误会是不可避免的。

还有一些比较爱叫的小狗，狗主人似乎是爱听这个声音，就眼看着小狗对着人家狂吠，主人往往只是象征性的制止一下，孰不知，人家路过的人，对这个狗叫声真的是很反感的。我们以后最好把自己的小狗抱起来，安抚一下，不要任由它这么叫唤。不好吗？

总结：狗既然存在，就有存在的道理。不可能一下子就禁止狗狗和人类的共存。这是失去人性的做法。肯定不会被支持。

面对这个矛盾，我们要做的是尽量地创造和谐共存的环境。通过社会的宣传，通过制度的健全，让养狗人的素质尽量的高一些。也让普通人尽量的对狗有一些正面的了解。大家和平共处才是正确的。不是吗？

中国古代宠物饲养史

中国是宠物饲养历史悠久的国家，中国的犬、猫、鸟、鱼、兔、赛鸽及斗鸡等宠物在古书中也早已有记载，古时曾把犬列为六畜之＼，秦代时便出现了宫廷养狗。而花、鸟、鱼、虫等出现在宫廷和达官贵人中更是司空见惯，并且也走入了寻常百姓家。

犬，食肉目犬科的一种，俗称狗，是一种14000年前就已经被人类驯化的家畜。我国的养犬历史非常悠久，有可靠文字记载的养犬历史，可以追溯到公元前3600年的商代，在甲骨文中已经出现了犬字。古文献《汲家周书》中写道：商汤时，四方献，伊尹请正南欧、邓、桂国等，以珠矶、袱猖、***为献。又说道：用小牲羊犬冢于百神。可见当时的家犬不仅用于狩猎和食用；而且是重要的贡品和祭祀神灵的家畜。

到西周时期（公元前1027年），由于文字进一步得到发展，有关家犬的记载也逐渐增多。在《礼记，王制》中写道：诸侯无故不杀牛，大夫无故不杀羊，士无故不杀犬家，可见周王朝对养犬的重视。

到了春秋战国，提出了著名的六畜（马、牛、羊、猪、狗、鸡）分类，而且把养不养六畜提高到富国强民的高度来认识。如《管子》：六畜育于家，国之富也，，六畜不育,则国贫而用不足。在《吕氏春秋士容篇》中提到：有善相狗者，表明当时对犬的相术已有了很大的发展。

到了魏晋南北朝时期（公元220年），我国广大乡村养犬已有了明确的记载，而且一只好狗可以价值百金。如《西京杂记》中记有：杨万本有猛犬，名青驳，买之百金。可见在这一时期已经开始鼓励品种犬的培育。

到了隋唐时期f公元581年），我国养犬又有了进一步的发展，这一时期的特点是犬与人的感情更加密切。在这一时期，不仅养犬很普遍，而且对家犬的生理习性也有了更深入的认识。